智玄大师：“不为成佛，那什么是佛教呢？”
丁元英：“佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人 。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅槃 。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量 。若佛有量，即非阿弥陀佛 。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满 。晚辈个人以为，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化 。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化 。从众生处来说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲 。”
智玄大师：“以施主之文笔言辞断不是佛门中人，施主参意不拘经文，自悟能达到这种境界已属难能可贵 。以贫僧看来，施主已经踩到得道的门槛了，离得道只差一步，进则净土，退则凡尘，只是这一步难如登天 。”
丁元英：“承蒙大师开示，惭愧！惭愧！佛门讲一个`缘`字，我与佛的缘站到门槛就算缘尽了，不进不出，亦邪亦正 。与基督而言我进不得窄门，与佛而言我不可得道 。我是几等货色大师已从那首词里看得明白，装了斯文，露了癖性，满纸一个`嗔`字 。今天来到佛门净地拜见大师，只为讨得个心安 。
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