为什么有些黑皮肤的高种姓 高种姓肤色


为什么有些黑皮肤的高种姓 高种姓肤色

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原本 , 早在印度独立建国之初 , 就从宪法层面废除了种姓制度 , 还很委婉地用“部落民”来代指达利特人(贱民) , 并在有关学校录取、贷款税收减免、公务员招考方面对低种姓公民出台了大量政策倾斜 。
如今 , 在印度城市地区 , 尤其是知识分子群体中 , 直接打听对方的种姓 , 是一种非常不礼貌 , 而且“政治不正确”的行为 。
这就好比在北京 , 有人上来就问你——“你好 , 听说你是北京人?你是老北京人吗?你是满人吗?你在旗吗?难道你是包衣?!什么?你连汉旗包衣都不是?!”
这样的操作 , 直接会被当作精神病 。
目前的印度总统考文德(虚位元首)就是贱民出身 , 莫迪总理(这位才是说了算 , 有实权的)来自低种姓吠舍阶层 。但这就如同南亚出了不少女总理女总统 , 依然改变不了女性地位低下的现状一样 , 也并非就意味着印度的低种姓阶层已经成功翻身做主人了 。
印度总统考文德夫妇和总理莫迪迎接懂王夫妇——两女三男的少见场面(一般都是夫妇对夫妇 , 成双的)
在日常生活中 , 有关种姓的印度“传统文化”的影响仍旧巨大 , 无处不在、如影随形 。
甚至 , 连海外的印度裔群体中 , 即便大家都是印度人 , 同在顶尖学府或者高科技公司学习、工作 , 竟然也会以种姓为主要划分依据 , 形成自己的小团体小派系 , 低种姓的一方 , 在日常工作或者晋升环节 , 总被明里暗里的打压 。
一位达利特女性被她的高种姓同事‘开玩笑’要求会议之后清洁场地
前阵子 , 就有来自谷歌、脸书、微软、苹果、奈飞等数十家大型互联网公司的250余名达利特员工指控他们的同事和上级种姓歧视 , 掀起了一阵硅谷的反种姓歧视浪潮 。
高举反歧视标牌的海外印度人
其中 , 有一位化名玛雅的女软件工程师对媒体讲述了自己的亲身经历 。
为了避免因低种姓而遭遇歧视 , 她早在求学阶段 , 就把自己的姓名给改了(印度的姓氏很多都体现了种姓归属 , 比如“莫迪” , 就是泛指吠舍种姓当中的小商贩阶层) , 还佩戴了梵线(朱诺线) 。
在印度教中 , 梵线只有婆罗门、刹帝利和吠舍有资格佩戴 , 根据种姓 , 又细分了不同的颜色和款式 。而首陀罗和贱民 , 则是严禁越界的 。
红线和白线是婆罗门的专属 , 刹帝利用黄色
莫迪戴的是吠舍用的黑色梵线
然而 , 即便她到了海外 , 仍旧过得提心吊胆 。
因为 , 如果要真正改彻底的话 , 需要改的 , 并非你个人的 , 或者你们一家人的姓氏 , 而是要包括你的整个家族 , 直系、旁系 , 一大群人 。
否则 , 一旦被刨根问底 , 难免就露出了马脚 。
况且 , 那些“海外印度同事”们 , 为了搞清楚你是否属于“干净的种姓” , 总是很乐于翻看你的社交账号...
另外 , 就是观察你的饮食习惯——印度教徒中 , 种姓越高 , 越排斥动物制品 。
他们往往会问——“你是不是素食主义者?”
如果对方说是 , 他们会继续问是天生吃素 , 还是自己选择吃素 , 父母吃不吃素 , 家族是否全部都吃素等等 。
一份典型的印度素食——各种黄色糊糊再加点绿
说到这儿 , 有人可能会奇怪了 , 不都说印度教徒中的种姓 , 直接看相貌肤色就行吗————种姓越低 , 其南亚原住民的达罗毗荼人与尼格利陀人血统 , 占的比例就越大 。他们多带有明显的古南亚人和非洲黑人特征——身材敦实矮小、皮肤黝黑、鼻翼扁平 , 毛发卷曲 。比如首陀罗和贱民 , 大多长这样 。
反之 , 种姓越高 , 征服者欧罗巴——雅利安人种特征越明显 。肤色较浅、身材高大 , 五官立体 。
但是 , 这样草率的判断 , 有时候 , 并不靠谱 。
印度作为一个幅员辽阔 , 民族、人口多样的南亚大国 , 13亿人口中 , 有超过83.5%的国民为印度教徒 , 其中不乏一些高大白皮的低种姓 , 和一些黝黑矮小的高种姓 。
比如下图 , 这是美国副总统哈里斯童年时 , 和妹妹、老妈 , 姥爷姥姥祖孙三代的合影 。
这是哈里斯的母亲希亚玛拉·戈帕兰在美国名校读博士时候跟同学的合影 。对比之下 , 可见她肤色较深 , 身材也很矮小 。
不过 , 希亚玛拉·戈帕兰博士可是个高贵的婆罗门 , 她老爸 , 也就是哈里斯的姥爷 , 退休前为泰米尔纳德邦的高级公务员 , 配有专门秘书的那种 , 在印度属于妥妥的地方上流社会人士 。
讲真 , 如果看他们的外貌 , 这家人大多个头矮小 , 鼻孔鼻翼较大 , 厚嘴唇 , 凸嘴 , 尤其是那黝黑的肤色 , 更接近于带古印度原住的某些特征 , 怎么看 , 也同人们印象中 , 高大白皙的婆罗门形象差的太远 。
而咱们再看下面的宝莱坞明星 , 首陀罗种姓的希里黛玉 。
希里黛玉剧照
中年的希里黛玉和她的丈夫、女儿
还有这位贱民阶层出身的前宝莱坞明星 , 现正义与发展党(LJP)主席希拉克·帕斯旺(Chirag Paswan) 。
在英国发展的印度裔男星 , 首陀罗种姓的戴夫·帕特尔 。
可见 , 这三位没有资格佩戴“圣线”的影视界明星 , 论肤色长相 , 并非人们印象中的 , 古印度原住民 , 达罗毗荼人的模样 。
还有阿米尔·汗主持的一期“真相访谈”节目中 , 一位贱民出身的女博士考沙尔·帕瓦尔 。
下图是镜头前 , 考沙尔讲述了她作为一名女性+达特利人(贱民) , 在性别和种姓被“双重歧视”的环境中学习、生活和工作的经历 。
看肤色的话 , 考沙尔博士跟带有穆斯林贵族血统的阿米尔·汗色号差不多 , 同人们日常的“刻板印象”中的那种黝黑形象 , 差距明显 。
接着 , 就有必要说说 , 那些黑皮的婆罗门 , 以及白皮的首陀罗和贱民 , 他们的祖先 , 究竟经历了什么 。
这还得追溯到很久很久以前 , 公元前14世纪 , 大约咱们中国商朝早期的时候 。
这一时期 , 来自北方的雅利安人开始大举入侵南亚次大陆 。
雅利安“入侵者”们通过近1000年的战争 , 血腥征服了原住民达罗毗荼人 , 给后人带来了诸多“未解之谜”的古印度文明 , 就此消失 。
可这些皮肤白皙 , 身材高大的雅利安人 , 毕竟不是“坐地户” , 跟原住民相比 , 人口基数实在太少 , 虽然能用强悍暴力进行征服 , 但接下来的统治 , 还是有些力不从心的 。
那么 , 为了以极少的人口控制庞大的达罗毗荼原住民 , 雅利安人搞了一套种姓制度 , 并将其嵌入了印度教的前身——婆罗门教之中 , 以神的“名义” , 把已经被踩在了脚下的黑皮达罗毗荼人定义成了“被污染的低等人” 。借神之口 , 告诫人们 , 低种姓都是神安排来吃苦的 , 只配干肮脏的苦力活 , 不允许和其他种姓的印度人通婚 , 否则触怒了神灵 , 定将遭受巨大报应 。
这就是历史上通行的一个规律——
方案一:人口大族灭小族 , 大概率直接屠杀干净 , 小概率吞并吸收 , 灭其文化 , 强行纳为一体;
方案二:小族征服了人口大族 , 则会建立种族歧视和隔离体系 , 把被征服者踩在脚下当奴隶 。
用时光的力量增长本族人口 , 压制和削弱土著种族 , 掌握绝对话语权 , 在奴役其肉体的同时 , 极力消亡其文化、文明 , 荼毒其精神 。
很明显 , 婆罗门教/印度教和其相关的种姓制度 , 就是雅利安入侵者选择的统治策略 。
只是 , 带有达罗毗荼血统的原住民们量实在太大 , 而且越往南 , 人口密度越高 , 有限的雅利安统治层要想把他们都“驯化”成奴隶或者直接杀掉 , 都基本无法实现 。
于是 , 来自北方的征服者们一手拿宗教 , 一手拿刀剑 , 开始与达罗毗荼部落的上层贵族和酋长们合作 , 教他们讲梵语 , 膜拜婆罗门教 , 把一部分原住民也纳入了统治层 , 帮自己管教广大下层南印度人 。
而那些皈依了婆罗门教的达罗毗荼人 , 就成了前面说的“黑皮婆罗门”们的祖先 。
在拿到了有宗教背书的绝对地位和权威后 , 达罗毗荼人贵族们也自此安心接受了北方雅利安人的文化和理念 。
就这样 , 被征服民族内部经历了割裂和分化 , 自己人光忙着歧视自己人了 , 更别提什么团结反抗了 。
对于这段历史 , 后世的印度人 , 将其叫成了所谓的“感化野蛮人” 。
左 , 征服者后裔;右 , 原住民后裔
那些白皮的低种姓者呢?他们的来历 , 就很多元化了 。
这样长得不太“原住民”的低种姓者 , 多来自北印度地区 。
这些首陀罗和贱民们 , 往往带着中亚、西亚等突厥游牧民族血统 。
一些人的祖先曾经被“征服者”们当成奴隶 , 从北方一路抓了过来 。
他们的长相肤色 , 跟黝黑的南亚人差别明显 , 身材也更高大 , 因此 , 其后代自带当明星的潜质 。
出身首陀罗家庭的阿莉雅·布哈特 , 其父母都是著名导演兼演员 。这样的长相 , 显得有些“不印度”
或者一些的祖先属于“异教徒”拒不皈依印度教 , 最终被强制入教后 , 直接列入了低种姓行列 。
还有一些是因为遵守不了印度教的各种繁文缛节 , 比如素食、斋戒等等 , 或者是跨种姓通婚的后代(女高男低的结合为贱民) 。
另外还有少量是叛乱者的后代 , 被以神的名义进行处罚后 , 整个直系和旁系家族的种姓遭遇了降级 , 即便他们祖上 , 也曾经阔过 。
典型的 , 像印度北方的贾特人 , 曾经因为随意通婚 , 不服从领导搞叛乱 , 被从刹帝利降级为首陀罗 。到了英属印度时代 , 因为战斗力很强悍 , 被洋人看重 , 结果再次被印度教长老们定义成了刹帝利 。
尴尬的是 , 风水轮流转 , 现如今 , 为了争取当代印度政府的“平权配额制度” , 他们又开始闹腾 , 不断上访 , 要以首陀罗身份享受优惠政策....
刹帝利中性的贾特人示威要求享受低种姓的优惠政策
而另一边 , 却又爆出新闻 , 在印度南部的泰米尔纳德邦 , 一名女性官员下乡工作 , 不仅被高种姓下属剥夺主持会议的权利 , 而且只能坐地上——她也是现场唯一一名坐在地上的参会者 。
更早的2019年 , 立法委员会成员、前部长、现任议员和卡纳塔克邦的达利特领导人 Narayanaswmy要去班加罗尔附近的一个村子里做工作 , 结果被村民们以他贱民出身 , 会污染村落、玷污神庙为由 , 拒绝进入 。
两年后 , Narayanaswmy当上了联邦政府的社会正义与赋权部部长 , 再次去这个村子做工作 , 还是被拦下了 , 理由跟上次一样 。
要知道 , 此地发生在印度国际化大都市 , 世界软件中心班加罗尔周边 , 并非什么远离现代文明的山野荒村 , 而村民们拦下的 , 还是一名政府高官 。
这就是如今印度令人迷惑的一面 。
特别是在当今的印度农村 , 即便低种姓有了钱 , 甚至有海外背景或者身居政府要职 , 也远达不到和“高档”人群完全平等的“同吃同住同劳动”的程度 。
而另一面 , 为了争取印度政府有关弱势公民的“平权配额制度”给出的各种优惠 , 也有像贾特人那样 , 非要说自己是低种姓的群体 。
实际上 , 这么多年来 , 印度人民、乃至印度这个国家 , 都一直充满着迷惑与纠结 , 面对各种不公和歧视 , 大多数人都在随波逐流 , 安于现状——因为现实的矛盾太过强大 , 但政府的能力却明显顾不过来 。这就让他们不知道该何去何从 , 只能投身于宗教 , 去寻求解脱与安慰了 。
【为什么有些黑皮肤的高种姓 高种姓肤色】


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