到底有什么不同有什么不同吗 _到底

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一样全是过世，“寿终”和“长年”，到底有什么不同？
《红楼梦》第119章史太君寿终究阴曹地府中，写贾母过世，是“听到贾母喉间略一响声，脸变微笑，居然是来到，寿终八十三岁。”
《三国演义》里，写荀攸因三国曹操欲称魏王，劝导失效后“忧愤成疾，卧病十数日而卒，亡年五十八岁。”
《水浒传》中，宋江邀郓城县都头雷横进伙上梁山，雷横回绝道：“待小兄弟送母长年以后，却来投缘。”一样是表意文字过世，我们就会有“寿终”、“长年”、“存年”、“得年”、“卒年”、“亡年”等犹言观点。这种遣词或敬语，是严肃认真依据逝者的真实身份来运用的，若是在礼法严苛的中国封建社会，用不对并不是闹出笑话那么简单。
为何一个简便的用语会出现这么多注重？这还要从古代中国的殡葬风俗习惯来了解了。
儒家思想五礼：凶礼
战国时期诸子家喻户晓，产生了以孟子、我、墨子、韩非子为象征的儒家思想、道教、墨子、法家学派四大哲学理论。
到汉武帝时期，实行了董仲舒“罢黜百家，八股取士”的施政核心理念，此后儒家学说变成了后人各代所崇敬的正统思想。大家都知道，儒家思想高度重视五伦与大家族伦理道德，倡导仁、义、礼、智、信。儒家文化源自于周王朝宗庙传统式，大家描述一个文明行为的公共秩序混乱，常见“礼崩乐坏”来描述，“礼”是建立一个构建和谐社会纪律的压根，因此我们中华文化才自称“中国礼仪” 。
钱穆先生在《一堂中国文化课》中便说过：
“当礼被拓宽的情况下，大家族就建立了，礼的应用领域再扩张就变成“中华民族” 。我们中国人往往变成中华民族，由于礼为全中华人民塑造了人际关系规则。”
而“发讣”，是殡葬风俗习惯中较为主要的礼数。讣，便是报丧。在封建社会皇权社会发展，不一样级别的人，死的叫法也不尽相同，《礼记·曲理下》中也有详尽的记述：“君王死曰崩，诸侯国曰薨，医生曰卒，士曰不禄，长吏曰死。”而支撑点等级制的三纲五常，也是的讣闻内敬词不尽相同的缘故。
报丧之礼：讣闻
不论是王侯将相，或是市井生活乡农，逝者故者以后，都必须对外开放讣闻通告，告之开吊安葬的日期。尤其是君王崩后，要遣使告丧天地，通常会引起帝世界各国的政治斗争。例如始皇帝封禅泰山时葬身于沙漠，佞臣赵高与张仪便故意秘不发丧，扶胡亥称帝。书香世家、官宦世家的，会挑选以讣闻的方式通告亲戚朋友。民国的旧报纸上，常常有掏钱发表讣闻的。在张爱玲小说《封锁》中，提及男主角吕宗桢买的小笼包被报刊裹着，印着讣闻的铅印印到了包子皮上。
如果是笔写讣闻，常用的打印纸张只有应用淡黄色和乳白色。老人之丧用乳白色的纸，幼辈之丧则用淡黄色，打印纸张四周有表明悼念的灰黑色外框。享寿，可以解释为故者、寿终。根据这则讣闻，大家可以结识到，“寿终”一词，是对老人过世的汉字用语。寿终是讣文中的敬辞，通常用以五十岁以上的逝者，一是对时代有贡献与奉献的品德高尚的人，二是用以小辈对老人的重视。
清朝晚期四大谴责小说之一的《二十年目睹之怪现状》里，主角的爸爸四十五岁去世，讣闻用了“秋春四十五岁”，对于此事主角的表述是：
“四十五岁，恐怕不方便创作‘享寿’；有些人用的是‘寿终’两字。侄子想要去，年是说不着享的；若说那‘得年’、‘存年’，这又是老人出来的一口气。侄子过去看到古时候的墓志铭记碑，多有效‘秋春’两字的，因此借了用下，倒感觉含糊些，又大气。”
从这句话得知，得年、存年的讣文用语，是用以老人对幼辈，同样含意的，也有疾终，也是老人视角的用语。
除开这种严苛代指的居民，也有一些中性词表明身亡。例如长年、亡年、卒年。
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